Reunidos en el Edificio de Postgrado de la Facultad del Habitad de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, los diversos arquitectos, historiadores y profesionales varios relacionados con la restauración arquitectónica, la mayoría de nacionalidad mejicana, el resto españoles, salvadoreños, hondureños, colombianos y de otros países latinoamericanos (que se relacionan al pie), con motivo de la celebración del I Encuentro Internacional de Defensa del Patrimonio Cultural, después de las dos jornadas del 5 y 6 de Junio de 2003, de intenso trabajo de visitas al centro histórico de la ciudad de San Luis Potosí y sus principales monumentos, así como a las haciendas del antiguo valle de San Francisco, y tras intensas discusiones y debates, acuerdan:

1. Actualidad de la tradición sincrética mexicana.
La gran madurez cultural en la integración de culturas diversas y aún contrapuestas por parte de la historia de México, constituye todo un ejemplo en la situación presente.

La gran geografía abierta de México en casi todos los horizontes, principalmente a la alta de frontera natural con el norte, lo convirtió en un solar de cruce de pueblos y culturas que se han ido acrisolando entorno a estos valles y altiplanos centrales feraces. Las periódicas invasiones de los pueblos nómadas del norte fueron sedentarizandose en dichos valles que permitieron el desarrollo y consolidación de grandes culturas urbanas que constituyeron el armazón del país.

La colonización española con todo el desorden y destrucción que significó, no pudo arrasar las culturas aborígenes precolombinas, terminando por crearse un sincretismo criollo de un gran valor de mestizaje, base de la formación del México republicano.

Aunque todavía existen problemas y retos cual es la supervivencia de pueblos y culturas indígenas marginadas esperando su reconocimiento y desarrollo pleno, no por ello ha de ignorarse la gran conquista histórica que representó la sabiduría de un pueblo que no cayó en las tentaciones de un anticolonialismo radical y supo sumar y no restar las aportaciones diversas.

Este modelo de integración lenta y sincrética de diversas culturas tiene hoy un gran valor de referente frente a la simplificación globalizadora de una cultura rodillo que solo admite imponer su modelo de yanquización uniformador universal.

2. La cultura no es una mercancía principalmente …..
Continua vigente la denuncia llevada a cabo por los trabajadores del Instituto Nacional de Antropología de México de las propuestas de una ley general del Patrimonio Cultural presentado en el Senado mexicano en 1999 para privatizar, comercializar libremente y desregularizar el control social del Patrimonio Cultural siguiendo los dictados de la Organización Mundial de Comercio.

Frente a quien pretende privatizar los recursos patrimoniales de un pueblo como son el petróleo, las tierras, las aguas, la energía eléctrica o la educación, hay que revindicar y defender el incremento de la titularidad pública, acceso colectivo, el uso social directo y la

pertenencia del Patrimonio Cultural en todas sus formas a cadapueblo, comarca, región o estado en que estén enclavados, al propio tiempo que unas leyes conservacionistas queimpidan su extraterritorilidad a las diversas escalas mencionadas para evitar el expolio de los grandes grupos económicos y de poder

3. Unas estructuras culturales de referencia
Fruto de la simiente de la revolución mejicana que llevó acabo una gran labor de culturización de la que constituye uno de sus más hermosos ejemplos, el Museo de Antropología de la capital, monumento pedagógico permanente a las diversas culturas indígenas, así como la estructuración administrativa y gestión eficaz de protección del Patrimonio Cultural mexicano a través del Instituto Nacional de Antropología, referente
a escala internacional.

4. Unos centros históricos todavía vivos
Tras las visitas de los centros históricos de Querétaro y de San Luis Potosí, se percibe el relativo buen estado de conservación de los mismos, y de lo que es más importante, que aún continúan vivos a pesar de la huida hacia la periferia de una parte de los residentes del centro y a la progresiva terciarización del mismo.

Gracias a la restauración de los principales monumentos que cualifican y potencian dicho centro histórico y a la permanencia y fidelidad de los antiguos residentes del centro que con su presencia y cuidados lo potencian y gracias, también, a que las corrientes especulativas y falsamente modernizadoras todavía no han arrasado estos centros, los mismos manifiestan, por lo menos durante el día, un buen estado de conservación y una vitalidad que otorga a esas ciudades toda su personalidad y su importancia.

Por ello, cabe instar a las autoridades locales la persistencia en estos esfuerzos
de conservación y restauración de los centros históricos con la defensa activa de la permanencia de sus habitantes en los mismos, y que no se dejen deslumbrar por políticas de terciarización que solo banalizan y acaban degradando el centro, único valor patrimonial fundamental de toda ciudad histórica.

4. El problemón del centro histórico de la capital federal

Si bien el Zócalo constituye todavía la mejor plaza de América por la monumentalidad y belleza de los edificios que la rodean y sostienen, el corazón de la capital federal concentra en sí todos los problemas y dificultades que atraviesan el país, pues como potente imán atrae y absorbe toda la energía de la nación en la búsqueda de una salida inmediata a la pobreza y al desespero. En efecto, este magnífico centro histórico que integra magistralmente la superposición de dos culturas patrimonio de la humanidad, se hunde con la avalancha de toda la inmigración del país concentrada en ella.

No podrá resolverse esta invasión y los desequilibrios que provoca, sin una política de descentralización democrática y efectiva que reconozca y potencie los valores culturales, políticos y económicos de los distintos estados, comunidades y pueblos que conforman la república mexicana.

edifico histórico a restaurar. Normalmente en estos arquitectos predomina el criterio de intervención por contraste mediante materiales modernos, como el vidrio y el acero, lo que sumado corrientemente a una falta de conocimientos históricos adecuados y de una modestia suficiente, provoca verdaderos estragos en el patrimonio arquitectónico.

8. La importancia de las pátinas
En el debate de nunca acabar sobre los criterios de intervención en la restauración arquitectónica, existe una escuela nordeuropea, con Francia a la cabeza, que entiende la restauración todavía en los términos defendidos por Violet le Duc o con una versión actualizada del mismo, esto es dejar el edificio como recién acabado o de estar incompleto, terminarlo según su proyecto original o como lo interprete el arquitecto restaurador.
Coadyuvan a esta simplificación diversos factores, como son la mayor complejidad de valoración de: a) las diversas etapas por las que ha pasado el edificio a restaurar y que merecen ser conservadas todas, a excepción de las partes insalvables o mal construidas, cuestión que se complica cuando la importancia del edificio no esta clara, o las superposiciones o yuxtaposiciones tienen un grado de hibridez alta, etc.; b) las pátinas que presentan las fachadas exteriores e interiores, factor fundamental para la apreciación de la imagen del edificio y que normalmente se confunde interesadamente y por ignorancia con la suciedad; c) la falta de existencia de empresas de restauración arquitectónica especializadas con solvencia profesional demostrada que son a menudo suplantadas por empresas de construcción disfrazadas de restauradoras, consecuencia de lo cual es la falta de mano de obra especializada para hacer estos menesteres tan delicados y cualificados de tratamientos de las pátinas, por ejemplo, etc.

Ante la existencia de diversidad de iglesias restauradas tanto en Queretaro como en San Luis Potosí que se caracterizan por la adopción de criterios de la escuela nordeuropea, cabe plantear el interés de abrir un debate teórico suficientemente profundo de la importancia de las pátinas, que no es un tema menor, sino que constituye la clave de toda una concepción crítica de la restauración arquitectónica.

9. Edición de una revista digital de restauración arquitectónica.
Como modo más efectivo de mantener un vínculo de unión entre los diversos participantes en este I Encuentro Internacional de Defensa del Patrimonio Cultural, y poder desarrollar una labor de información y de formación sobre los temas de común interés, se propone la creación de una revista digital de protección del patrimonio arquitectónico, y por extensión también del cultural, que sería editada por el Ciepac y SOS Monuments y como entidades asociadas podrían figurar, para empezar, las diversas representadas en este encuentro de interesarles.